قاب‌بندی «ناموسی» و اتهام وهابیت در مناظره زهرا
بی‌بی‌سی فارسی و دیگر رسانه‌ها گزارش دادند در مناظره ۹ آذر ۱۴۰۴ با سلیمانی اردستانی، کاشانی شهادت فاطمه را «ناموسی» خواند و طرف مقابل را متهم به بازی در زمین وهابیت کرد؛ منتقدان این لحن را تنگ‌کننده بحث علمی دانستند.
روند تحریریه‌ای از گزارش‌های عمومی است، نه یافته حقوقی.
- مناظره زنده آزاد؛ جمله گزارش‌شده «ناموسی است» - به گزارش بی‌بی‌سی فارسی و پایگاه حامد کاشانی، مناظره با عبدالرحیم سلیمانی اردستانی درباره مظلومیت و شهادت حضرت زهرا روز ۹ آذر ۱۴۰۴ از کانال «آزاد» پخش شد. کاشانی در پایان گفت «شهادت حضرت فاطمه برای من ناموسی است» و استدلال طرف مقابل را شبیه ادبیات شبکه‌های وهابی خواند. از حجره تا هشتگ؛ چرا مناظره اردستانی و کاشانی «ناموسی» شد؟
- تحلیل بی‌بی‌سی؛ نقد قاب‌بندی ناموسی و صف‌بندی رسانه‌ای - بی‌بی‌سی فارسی در ۱۴ آذر ۱۴۰۴ نوشت منتقدان تعبیر «ناموسی» را نمونه‌ای دانستند که هر نگاه متفاوت را در معرض اتهام هتک حرمت می‌گذارد و فضای بحث آرام را تنگ می‌کند. همان پوشش از جانب‌داری فارس و تسنیم و سرمقاله کیهان به نفع کاشانی خبر داد؛ فارس نیز تحلیل حمایتی منتشر کرد. از حجره تا هشتگ؛ چرا مناظره اردستانی و کاشانی «ناموسی» شد؟
- گزارش بی‌بی‌سی از ورود معترضان به دفتر اردستانی - بی‌بی‌سی فارسی گزارش داد پس از مناظره ویدیویی از ورود گروهی از معترضان به دفتر سلیمانی اردستانی هنگام لایو منتشر شد که با فریاد و تهدید همراه بود؛ بسیاری آن را یادآور گروه‌های فشار دانستند. همان گزارش به واکنش‌های حوزوی و حزبی تند نیز اشاره کرد. از حجره تا هشتگ؛ چرا مناظره اردستانی و کاشانی «ناموسی» شد؟
- پیگیری تسنیم درباره پیامد اجتماعی مناظره عمومی - تسنیم در ۱۷ آذر ۱۴۰۴ با ستایش استدلالی کاشانی نوشت طرح عمومی این بحث حساس در بستر رسانه‌ای پرهیجان ضرورتی نداشت و پسامناظره با واکنش‌های احساسی و قطبی‌شدن همراه شد؛ همان نکت‌ه‌ای که منتقدان قاب‌بندی ناموسی نیز درباره تنگ‌شدن فضای بحث مطرح کرده بودند. پیروزی مطلق حامد کاشانی در مناظر‌ه‌ای که به این شکل ضرورتی نداشت